(cap. II)
Como estivesse reunida uma grande multidão, e de todas as cidades viessem ter com Ele, disse esta parábola: Saiu o semeador para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho, foi pisada e as aves do céu comeram-na; outra caiu sobre a rocha e, depois de ter germinado, secou por falta de humidade; outra caiu no meio de espinhos e os espinhos, crescendo com ela, sufocaram-na; uma outra caiu em boa terra e, uma vez nascida, deu frutos em duplicado.
“(...) a semente é a Palavra de Deus. Os que estão à beira do caminho são aqueles que ouvem, mas em seguida vem o diabo e tira-lhes a palavra do coração, para não se salvarem, acreditando. Os que estão sobre a rocha são os que, ao ouvirem, recebem a palavra com alegria; mas, como não têm raiz, acreditam por algum tempo e afastam-se na hora da provação. A que caiu entre espinhos são aqueles que ouviram, mas, indo pelo seu caminho, são sufocados pelos cuidados, pela riqueza, pelos prazeres da vida e não chegam a dar fruto. E a que caiu em terra boa são aqueles que, tendo ouvido a palavra, com um coração bom e virtuoso, conservam-na e dão fruto com a sua perseverança.”
(S. Lucas VIII, 11)
No Sermão da Sexagésima, a partir do conceito predicável Semen est verbum Dei (a semente é a palavra de Deus), extraído da parábola do semeador, Antónia Vieira atribui a ausência de fruto na pregação das palavras de Deus aos pregadores que usam um estilo de difícil acesso ao público, quando deveriam ter um estilo "muito fácil e natural".
Na opinião do padre António Vieira, um bom pregador é aquele que consegue transmitir a mensagem do seu sermão de forma clara para que os ouvintes a compreendam, conseguindo também, assim, convencê-los a aceitar e a seguir a doutrina pregada.
O plano do SermãoSe no Sermão da Sexagésima Padre António Vieira, insurgindo-se contra o emprego de um estilo difuso e obscuro dos pregadores cultistas, preconiza uma estética de simplicidade ao serviço do espírito evangélico, no Sermão de Santo António aos Peixes Vieira irá analisar a qualidade do auditório.
Para que os ouvintes se deixem converter é necessário, por um lado, que o auditório tenha as duas qualidades essenciais de um bom ouvinte (ouvem, mas não falam); por outro lado, partindo do conceito predicável (Vos estis sal terrae), Vieira sublinha a necessidade de todos os pregadores deverem ter todas as propriedades das pregações de Santo António que cumprem a verdadeira função do sal. Assim, Padre António Vieira pregará aos peixes, imitando Santo António, com o objectivo de converter os homens. Mas para que o público perceba melhor o assunto do sermão, a primeira condição para conquistar a sua benevolência, Vieira divide-o em duas partes: numa primeira parte louvará as virtudes dos peixes que, aliás, dividirá em louvores gerais e louvores particulares: numa segunda parte, repreenderá os vícios dos peixes que também subdividirá em repreensões gerais e repreensões particulares. Assim, pregando como Santo António, e pregando ao auditório ideal, será possível purificar a terra.
“Começando, pois, pelos vossos louvores, irmãos peixes, bem vos pudera eu dizer, que entre todas as criaturas viventes e sensitivas, vós fostes as primeiras que Deus criou. A vós criou primeiro que as aves do ar, a vós primeiro que aos animais da terra, e a vós primeiro que ao mesmo homem.”
Padre António Vieira serve-se da
apóstrofe, que consiste numa interrupção que o orador faz no discurso para se dirigir a coisas ou a pessoas reais ou fictícias, para despertar a atenção do auditório. Esta figura de estilo torna o discurso mais vivo e real, logo mais convincente.
A partir deste capítulo, o auditório, isto é, o público da igreja de São Luís do Maranhão, passará a ser tratado, alegoricamente, por “irmãos peixes”.
A alegoria designa uma figura de estilo que consiste na corporização de uma ideia abstracta, muitas vezes conseguida através de um jogo de metáforas e de comparações. a sua descodificação prende a atenção do auditório.
Vocativo: palavra ou expressão que, numa frase, indica a pessoa, animal ou coisa personificada, a quem nos dirigimos directamente. Pode ser precedido de interjeições como (ó) e separa-se sempre por vírgula(s) dos outros elementos da frase.
Modificador apositivo: nome ou expressão nominal que se junta a outro nome ou a um pronome, a título de explicação ou de apreciação. Geralmente, coloca-se separado por vírgulas.
Apóstrofe: figura de estilo que consiste numa interrupção que o orador faz no discurso para se dirigir a coisas ou a pessoas reais ou fictícias.
Há que louvar nos peixes: a atenção, a obediência, a quietação, a ordem, o respeito, a devoção.
Ao exaltar as virtudes dos peixes, o orador confronta duas diferentes atitudes perante a palavra de Deus: os peixes ouviram a palavra de Deus que Santo António pregava (comportamento Racional); os homens perseguiam Santo António porque este os repreendia (comportamento irracional)
O orador inicia a apresentação do assunto do Sermão com uma interrogação retórica (“Enfim, que havemos de pregar hoje aos peixes?), isto é, uma frase declarativa disfarçada de pergunta a partir da qual pretende, por um lado, tornar o discurso mais vivo e, por outro lado, suscitar a curiosidade do auditório em relação ao assunto que vai expor.
Para manter a atenção do auditório, António Vieira recorre a uma estratégia: tornar o texto claro a partir de uma estrutura coesa do assunto do sermão que vai conduzindo o ouvinte para que este não se perca no discurso que além de longo é oral. Um dos elementos que assegura a unidade e estruturação de um texto, para além da coerência, é a coesão. Esta consiste num conjunto de processos linguísticos que asseguram as ligações nas frases e entre frases. Assim, a conexão das ideias é garantida e os recursos e mecanismos linguísticos são empregues de forma pertinente, por exemplo, a conexão entre os dois parágrafos que se seguem é conseguida a partir do jogo pergunta-resposta, assinalado graficamente pelo ponto de interrogação.
"Enfim, que havemos de pregar hoje aos peixes? (...)
Vos estis sal terrae. Haveis de saber, irmãos peixes, que o sal, filho do mar como vós,tem duas propriedades, as quais em vós mesmos se experimentam: conservar o são e preservá-lo, para que se não corrompa. Estas mesmas propriedades tinham as pregações do vosso Pregador Santo António, como também as devem ter as de todos os Pregadores. Uma é louvar o bem, outra repreender o mal: louvar o bem para o conservar e repreender o mal para preservar dele."
Mas existem outras formas de manter a coesão textual, através dos conectores discursivos: "Suposto isto, para que procedamos com clareza, dividirei, peixes, o vosso sermão em dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas atitudes, no segundo repreender-vos-ei os vossos vícios. (…) Vindo pois, irmãos, às vossas virtudes, que são as que só podem dar o verdadeiro louvor, a primeira que se me oferece aos olhos hoje, é aquela obediência, (…)"
Nada melhor do que um pequeno-almoço saboroso e nutritivo!
Scones acabadinhos de fazer, quentinhos! Hum!
